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<title>Jürgen Habermas</title>
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<div id="wx_article">
<wx:section level="1" title="Jürgen Habermas" id="wxsec1"><h1 class="pagetitle" id="wx1">Jürgen Habermas</h1>

<p id="wx2"><b id="wx3">Jürgen Habermas</b> (<a href="/wpt/D%C3%BCsseldorf" title="Düsseldorf" wx:linktype="known" wx:pagename="Düsseldorf" wx:page_id="41220" id="wx4">Düsseldorf</a>, <a href="/wpt/18_de_Junho" title="18 de Junho" wx:linktype="known" wx:pagename="18_de_Junho" wx:page_id="9323" id="wx5">18 de Junho</a> <a href="/wpt/1929" title="1929" wx:linktype="known" wx:pagename="1929" wx:page_id="1980" id="wx6">1929</a>) é um <a href="/wpt/Filosofia" title="Filosofia" wx:linktype="known" wx:pagename="Filosofia" wx:page_id="844" id="wx7">filósofo</a> e <a href="/wpt/Sociologia" title="Sociologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Sociologia" wx:page_id="1702" id="wx8">sociólogo</a> <a href="/wpt/Alemanha" title="Alemanha" wx:linktype="known" wx:pagename="Alemanha" wx:page_id="305" id="wx9">alemão</a>.</p>

<div class="wx_image" wx:thumb="thumb" id="wx10"><a href="/wpt/Imagem:JuergenHabermas.jpg" title="Jürgen Habermas" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:JuergenHabermas.jpg" id="wx11"><img src="/wpt/Imagem:JuergenHabermas.jpg" alt="Jürgen Habermas" width="250" id="wx12"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx13">
<p id="wx14">Jürgen Habermas</p>
</div>
</div>

<p id="wx15">Licenciou-se em <a href="/wpt/1954" title="1954" wx:linktype="known" wx:pagename="1954" wx:page_id="11606" id="wx16">1954</a>, com uma tese sobre <a href="/wpt/Schelling" title="Schelling" wx:linktype="known" wx:pagename="Schelling" wx:page_id="338781" id="wx17">Schelling</a> (<a href="/wpt/1775" title="1775" wx:linktype="known" wx:pagename="1775" wx:page_id="28397" id="wx18">1775</a>-<a href="/wpt/1854" title="1854" wx:linktype="known" wx:pagename="1854" wx:page_id="24042" id="wx19">1854</a>), intitulada <i id="wx20">O Absoluto e a História</i>. De <a href="/wpt/1956" title="1956" wx:linktype="known" wx:pagename="1956" wx:page_id="11604" id="wx21">1956</a> a <a href="/wpt/1959" title="1959" wx:linktype="known" wx:pagename="1959" wx:page_id="11601" id="wx22">1959</a>, foi assistente de <a href="/wpt/Theodor_Adorno" title="Theodor Adorno" wx:linktype="known" wx:pagename="Theodor_Adorno" wx:page_id="20823" id="wx23">Theodor Adorno</a> no <a href="/wpt/Instituto_para_Pesquisa_Social_de_Frankfurt" title="Instituto para Pesquisa Social de Frankfurt" wx:linktype="known" wx:pagename="Instituto_para_Pesquisa_Social_de_Frankfurt" wx:page_id="198014" id="wx24">Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt</a>. No início dos <a href="/wpt/D%C3%A9cada_de_1960" title="Década de 1960" wx:linktype="known" wx:pagename="Década_de_1960" wx:page_id="11356" id="wx25">anos 1960</a>, realizou uma pesquisa empírica sobre a participação estudantil na política alemã, intitulada 'Estudante e Política' (<i id="wx26">Student und Politik</i>).</p>

<p id="wx27">Em <a href="/wpt/1968" title="1968" wx:linktype="known" wx:pagename="1968" wx:page_id="11494" id="wx28">1968</a>, transferiu-se para <a href="/wpt/Nova_York" title="Nova York" wx:linktype="known" wx:pagename="Nova_York" wx:page_id="1362" id="wx29">Nova York</a>, passando a lecionar na <i id="wx30">New Yorker New School for Social Research</i>. A partir de <a href="/wpt/1971" title="1971" wx:linktype="known" wx:pagename="1971" wx:page_id="11431" id="wx31">1971</a>, dirigiu o <a href="/wpt/Instituto_Max_Planck" title="Instituto Max Planck" wx:linktype="known" wx:pagename="Instituto_Max_Planck" wx:page_id="1239930" id="wx32">Instituto Max Planck</a>, em Starnberg, na <a href="/wpt/Baviera" title="Baviera" wx:linktype="known" wx:pagename="Baviera" wx:page_id="23656" id="wx33">Baviera</a>. Em <a href="/wpt/1983" title="1983" wx:linktype="known" wx:pagename="1983" wx:page_id="11389" id="wx34">1983</a>, transferiu-se para a <a href="/wpt/Universidade_de_Francoforte" title="Universidade de Francoforte" wx:linktype="known" wx:pagename="Universidade_de_Francoforte" wx:page_id="1057652" id="wx35">Universidade Johann Wolfgang von Goethe</a>, de <a href="/wpt/Frankfurt" title="Frankfurt" wx:linktype="known" wx:pagename="Frankfurt" wx:page_id="858149" id="wx36">Frankfurt</a>, onde permaneceu até aposentar-se, em <a href="/wpt/1994" title="1994" wx:linktype="known" wx:pagename="1994" wx:page_id="11368" id="wx37">1994</a>.</p>

<p id="wx38">Continua, até o presente momento, muito prolífico, publicando novos trabalhos a cada ano, e freqüentemente participa de debates e atua em jornais, como cronista político.</p>

<div class="wx_image" wx:align="left" wx:thumb="thumb" id="wx39"><a href="/wpt/Imagem:Adornohorkhab1.png" title="Max Horkheimer (na frente, à esquerda), Theodor Adorno (na frente, à direita)e Jürgen Habermas no fundo, à direita, em Heidelberg, 1965." wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Adornohorkhab1.png" id="wx40"><img src="/wpt/Imagem:Adornohorkhab1.png" alt="Max Horkheimer (na frente, à esquerda), Theodor Adorno (na frente, à direita)e Jürgen Habermas no fundo, à direita, em Heidelberg, 1965." width="300" id="wx41"/></a> 

<div class="thumbcaption" id="wx42"><a href="/wpt/Max_Horkheimer" title="Max Horkheimer" wx:linktype="known" wx:pagename="Max_Horkheimer" wx:page_id="20827" id="wx43">Max Horkheimer</a>
<p id="wx44">(na frente, à esquerda), <a href="/wpt/Theodor_Adorno" title="Theodor Adorno" wx:linktype="known" wx:pagename="Theodor_Adorno" wx:page_id="20823" id="wx45">Theodor Adorno</a> (na frente, à direita)e Jürgen Habermas no fundo, à direita, em <a href="/wpt/Heidelberg" title="Heidelberg" wx:linktype="known" wx:pagename="Heidelberg" wx:page_id="43213" id="wx46">Heidelberg</a>, 1965.</p>
</div>
</div>

<div id="wx_toc"/>

<a id="Pensamento" name="Pensamento"/>
<wx:section level="2" title="Pensamento" id="wxsec2"><h2 id="wx47">Pensamento</h2>

<p id="wx48">Em geral considerado como o principal herdeiro das discussões da <a href="/wpt/Escola_de_Frankfurt" title="Escola de Frankfurt" wx:linktype="known" wx:pagename="Escola_de_Frankfurt" wx:page_id="12233" id="wx49">Escola de Frankfurt</a>, Habermas procurou, no entanto, superar o pessimismo dos fundadores da Escola, quanto às possibilidades de realização do <a href="/wpt/Modernidade" title="Modernidade" wx:linktype="known" wx:pagename="Modernidade" wx:page_id="18352" id="wx50">projeto moderno</a>, tal como formulado pelos <a href="/wpt/Iluminismo" title="Iluminismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Iluminismo" wx:page_id="1038" id="wx51">iluministas</a>. Profundamente marcados pelo desastre da Segunda Guerra Mundial, <a href="/wpt/Adorno" title="Adorno" wx:linktype="known" wx:pagename="Adorno" wx:page_id="281696" id="wx52">Adorno</a> e <a href="/wpt/Horkheimer" title="Horkheimer" wx:linktype="known" wx:pagename="Horkheimer" wx:page_id="227746" id="wx53">Horkheimer</a> consideravam que houvesse um vínculo primordial entre conhecimento racional e dominação, o que teria determinado a falência dos ideais modernos de emancipação social.</p>

<p id="wx54">Para recolocar o potencial emancipatório da <a href="/wpt/Raz%C3%A3o" title="Razão" wx:linktype="known" wx:pagename="Razão" wx:page_id="76878" id="wx55">razão</a>, Habermas adota o paradigma comunicacional. Seu ponto de partida é a <i id="wx56">ética comunicativa</i> de <a href="/wpt/Karl_Otto_Apel" title="Karl Otto Apel" wx:linktype="known" wx:pagename="Karl_Otto_Apel" wx:page_id="1465585" id="wx57">Karl Otto Apel</a><sup id="_ref-0" class="reference"><a href="#_note-0" title="" wx:fragment="_note-0" wx:linktype="note" id="wx58"/></sup> , além do conceito de "razão objetiva" de Adorno, também presente em <a href="/wpt/Plat%C3%A3o" title="Platão" wx:linktype="known" wx:pagename="Platão" wx:page_id="9222" id="wx59">Platão</a>, <a href="/wpt/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles" wx:linktype="known" wx:pagename="Aristóteles" wx:page_id="302" id="wx60">Aristóteles</a>) e no <a href="/wpt/Idealismo" title="Idealismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Idealismo" wx:page_id="156787" id="wx61">Idealismo</a> alemão - particularmente na idéia <a href="/wpt/Hegel" title="Hegel" wx:linktype="known" wx:pagename="Hegel" wx:page_id="38910" id="wx62">hegeliana</a> de <b id="wx63">reconhecimento</b> intersubjetivo.</p>

<p id="wx64">Assim, Habermas concebe a <b id="wx65">razão comunicativa</b> - e a <b id="wx66">ação comunicativa</b> ou seja, a comunicação livre, racional e crítica - como alternativa à <a href="/wpt/Raz%C3%A3o_instrumental" title="Razão instrumental" wx:linktype="known" wx:pagename="Razão_instrumental" wx:page_id="389042" id="wx67">razão instrumental</a> e superação da <b id="wx68">razão <a href="/wpt/Iluminismo" title="Iluminismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Iluminismo" wx:page_id="1038" id="wx69">iluminista</a></b> - "aprisionada" pela lógica instrumental, que encobre a dominação. Assim pretende a recuperação do conteúdo emancipatório do projeto <a href="/wpt/Modernidade" title="Modernidade" wx:linktype="known" wx:pagename="Modernidade" wx:page_id="18352" id="wx70">moderno</a>. No fundo, Habermas está preocupado com o restabelecimento dos vínculos entre <a href="/wpt/Socialismo" title="Socialismo" wx:linktype="known" wx:pagename="Socialismo" wx:page_id="1738" id="wx71">socialismo</a> e <a href="/wpt/Democracia" title="Democracia" wx:linktype="known" wx:pagename="Democracia" wx:page_id="661" id="wx72">democracia</a>.</p>

<p id="wx73">Segundo o autor, duas esferas coexistem na sociedade: o <b id="wx74">sistema</b> e o <b id="wx75">mundo da vida</b>. O sistema refere-se à 'reprodução material', regida pela lógica instrumental (adequação de meios a fins), incorporada nas relações hierárquicas (poder político) e de intercâmbio (economia).</p>

<p id="wx76">O mundo da vida é a esfera de 'reprodução simbólica', da linguagem, das redes de significados que compõem determinada visão de mundo, sejam eles referentes aos fatos objetivos, às normas sociais ou aos conteúdos subjetivos.</p>

<p id="wx77">É conhecido o diagnóstico habermasiano da colonização do mundo da vida pelo sistema e a crescente instrumentalização desencadeada pela modernidade, sobretudo com o surgimento do <a href="/wpt/Direito_positivo" title="Direito positivo" wx:linktype="known" wx:pagename="Direito_positivo" wx:page_id="45051" id="wx78">direito positivo</a>, que reserva o debate normativo aos técnicos e especialistas.</p>

<p id="wx79">Na ação comunicativa ocorre a coordenação de planos de dois ou mais atores via assentimento a definições tácitas de situação. Tem-se não raro uma visão reducionista deste conceito, entendido como mero diálogo. Mas de fato a ação comunicativa pressupõe uma teoria social - a do mundo da vida - e contrapõe-se à ação estratégica, regida pela lógica da dominação, na qual os atores coordenam seus planos no intuito influenciar, não envolvendo assentimento ou dissentimento. Habermas define sinteticamente a ação estratégica como "cálculo egocêntrico".</p>

<p id="wx80">Seus estudos voltam-se para o conhecimento e a <a href="/wpt/%C3%89tica" title="Ética" wx:linktype="known" wx:pagename="Ética" wx:page_id="8710" id="wx81">ética</a>. Sua tese para explicar a produção de saber humano recorre ao evolucionismo de <a href="/wpt/Charles_Darwin" title="Charles Darwin" wx:linktype="known" wx:pagename="Charles_Darwin" wx:page_id="2638" id="wx82">Charles Darwin</a>, pois a racionalidade comunicativa é considerada 'aprendente'. Segundo Habermas, a falibilidade possibilita desenvolver capacidades mais complexas de conhecer a realidade, além de representar garantia contra regressões metafísicas, com possíveis desdobramentos autoritários. Evolui-se assim através dos erros, entendidos como falhas de coordenação de planos de ação.</p>

<p id="wx83">Habermas defende também uma ética universalista, <a href="/wpt/Deontol%C3%B3gica" title="Deontológica" wx:linktype="known" wx:pagename="Deontológica" wx:page_id="1117532" id="wx84">deontológica</a>, formalista e cognitivista. Para ele, os princípios éticos não devem ter conteúdo, mas garantir a participação dos concernidos nas decisões públicas através de discussões (discursos), em que se avaliam os conteúdos normativos demandados naturalmente pelo mundo da vida.</p>

<p id="wx85">Sobre sua <a href="/wpt/Teoria" title="Teoria" wx:linktype="known" wx:pagename="Teoria" wx:page_id="3508" id="wx86">teoria</a> discursiva, aplicada também à filosofia jurídica, pode ser considerada em prol da integração social e, como conseqüência, da <a href="/wpt/Democracia" title="Democracia" wx:linktype="known" wx:pagename="Democracia" wx:page_id="661" id="wx87">democracia</a> e da <a href="/wpt/Cidadania" title="Cidadania" wx:linktype="known" wx:pagename="Cidadania" wx:page_id="576" id="wx88">cidadania</a>. Tal teoria coloca a possibilidade de resolução dos conflitos vigentes na <a href="/wpt/Sociedade" title="Sociedade" wx:linktype="known" wx:pagename="Sociedade" wx:page_id="13624" id="wx89">sociedade</a> não com uma simples solução, mas a melhor solução - aquela que resulta do consenso de todos os concernidos.</p>

<p id="wx90">Sua maior relevância está, indubitavelmente, em pretender o fim da arbitrariedade e da coerção nas questões que circundam toda a comunidade, propondo uma participação mais ativa e igualitária de todos os cidadãos nos <a href="/wpt/Lit%C3%ADgio" title="Litígio" wx:linktype="known" wx:pagename="Litígio" wx:page_id="82659" id="wx91">litígios</a> que os envolvem e, concomitantemente, obter a tão almejada <a href="/wpt/Justi%C3%A7a" title="Justiça" wx:linktype="known" wx:pagename="Justiça" wx:page_id="69308" id="wx92">justiça</a>. Essa forma defendida por Habermas é o agir comunicativo que se ramifica no <a href="/wpt/Discurso" title="Discurso" wx:linktype="known" wx:pagename="Discurso" wx:page_id="40283" id="wx93">discurso</a>.</p>

<a id="Principais_obras" name="Principais_obras"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Principais obras" id="wxsec3"><h2 id="wx94">Principais obras</h2>

<ul id="wx95">
<li id="wx96">
<p id="wx97">Teoria da Ação Comunicativa</p>
</li>

<li id="wx98">
<p id="wx99">Entre a Filosofia e a Ciência - O Marxismo como Crítica</p>
</li>

<li id="wx100">
<p id="wx101">Reflexões Sobre o Conceito de Participação Pública</p>
</li>

<li id="wx102">
<p id="wx103">Mudança Estrutural da Esfera Pública</p>
</li>

<li id="wx104">
<p id="wx105">Teoria e Práxis</p>
</li>

<li id="wx106">
<p id="wx107">Lógica das Ciências Sociais</p>
</li>

<li id="wx108"><a href="/wpt/T%C3%A9cnica_e_Ci%C3%AAncia_como_Ideologia" title="Técnica e Ciência como Ideologia" wx:linktype="known" wx:pagename="Técnica_e_Ciência_como_Ideologia" wx:page_id="1303409" id="wx109">Técnica e Ciência como Ideologia</a></li>

<li id="wx110">
<p id="wx111">Conhecimento e Interesse</p>
</li>

<li id="wx112">
<p id="wx113">Entre os Fatos e as Normas</p>
</li>

<li id="wx114">
<p id="wx115">O Discurso Filosófico da Modernidade</p>
</li>

<li id="wx116">
<p id="wx117">A Inclusão do Outro - Estudos de Teoria Política</p>
</li>

<li id="wx118">
<p id="wx119">Direito e Democracia: Entre Facticidade e Validade (Vol. 01 e 02)</p>
</li>

<li id="wx120">
<p id="wx121">Consciência Moral e Agir Comunicativo</p>
</li>

<li id="wx122">
<p id="wx123">Pensamento Pós-Metafísico</p>
</li>

<li id="wx124">
<p id="wx125">Escritos sobre Moralidade e Eticidade</p>
</li>

<li id="wx126">
<p id="wx127">Verdade e Justificação</p>
</li>
</ul>

<div id="wx128"><wx:template id="wx_t1" pagename="Predefinição:Portal-filosofia" page_id="126875"/>
<table style="margin: 0 0 1em 1em; border: solid #aaa 1px; background: #f9f9f9; padding: 1ex; font-size: 90%; clear: right; float: right;" class="noprint" id="wx129">
<tr id="wx130">
<td id="wx131"><a href="/wpt/Imagem:Portal.svg" title="Portal" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Portal.svg" id="wx132"><img src="/wpt/Imagem:Portal.svg" alt="Portal" width="36" id="wx133"/></a> </td>
<td id="wx134">
<p id="wx135">A Wikipédia possui o<br id="wx136"/>
<i id="wx137"><b id="wx138"><a href="/wpt/Portal:Filosofia" class="new" title="Portal:Filosofia" wx:linktype="unknown" wx:pagename="Portal:Filosofia" id="wx139">Portal de filosofia</a></b></i></p>

<div class="hiddenStructure" id="wx140"><i id="wx141"><b id="wx142">{{{Portal2}}}</b></i></div>

<div class="hiddenStructure" id="wx143"><i id="wx144"><b id="wx145">{{{Portal3}}}</b></i></div>

<div class="hiddenStructure" id="wx146"><i id="wx147"><b id="wx148">{{{Portal4}}}</b></i></div>

<div class="hiddenStructure" id="wx149"><i id="wx150"><b id="wx151">{{{Portal5}}}</b></i></div>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t1"/></div>

<ul id="wx152">
<li id="wx153">
<p id="wx154">História e crítica da opinião pública</p>
</li>
</ul>

<wx:template id="wx_t2" pagename="Predefinição:Ref-section" page_id="1467239"/>
<a id="Refer.C3.AAncias" name="Refer.C3.AAncias"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Referências" id="wxsec4"><h2 class="notes" style="cursor:help" title="Esta secção não é editável por razões técnicas. Edite a página toda ao invés disso, ou a secção anterior." id="wx155">Referências</h2>

<div class="references-small" style="height: auto; max-height: 200px; overflow: auto; padding: 3px; border: 1px solid #EEEEEE" id="wx156">
<ol class="references" id="wx157">
<li id="_note-0"><a href="#_ref-0" title="" wx:fragment="_ref-0" wx:linktype="noteref" id="wx158">↑</a> <a href="http://www.ufrgs.br/bioetica/eticadis.htm" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx159">Ética da Razão Comunicativa</a></li>
</ol>
</div>

<wx:templateend start="wx_t2"/>
<a id="Liga.C3.A7.C3.B5es_externas" name="Liga.C3.A7.C3.B5es_externas"/>
</wx:section><wx:section level="2" title="Ligações externas" id="wxsec5"><h2 id="wx160">Ligações externas</h2>

<ul id="wx161">
<li id="wx162"><a href="http://robertexto.com/archivo7/caos_esfera.htm/" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx163">O caos da esfera pública - Jürgen Habermas, 2006</a></li>
</ul>

<wx:template id="wx_t3" pagename="Predefinição:Esboço-biografia" page_id="132586"/>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; border: 1px solid #ccc; padding: 5px; font-size:85%;" class="noprint" id="wx164">
<tr id="wx165">
<td id="wx166"><a href="/wpt/Imagem:Amerigo_Vespucci.jpg" title="" wx:linktype="image" wx:pagename="Imagem:Amerigo_Vespucci.jpg" id="wx167"><img src="/wpt/Imagem:Amerigo_Vespucci.jpg" alt="" width="18" id="wx168"/></a> </td>
<td id="wx169">
<p id="wx170">  <i id="wx171">Este artigo é um <a href="/wpt/Wikipedia:Esbo%C3%A7o" title="Wikipedia:Esboço" wx:linktype="known" wx:pagename="Wikipedia:Esboço" id="wx172">esboço</a> sobre <b id="wx173"><a href="/wpt/Biografia" title="Biografia" wx:linktype="known" wx:pagename="Biografia" wx:page_id="20464" id="wx174">Biografias</a></b>. Pode ajudar a Wikipédia <span class="plainlinks" id="wx175"><a href="http://wpt/wpt/index.php?title=J%C3%BCrgen_Habermas&amp;action=edit" class="external text" wx:linktype="external" rel="nofollow" id="wx176">expandindo-o</a></span>.</i></p>
</td>
</tr>
</table>

<wx:templateend start="wx_t3"/>
</wx:section></wx:section></div>
<div id="wx_categorylinks">
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